Posts tonen met het label gnosticisme. Alle posts tonen
Posts tonen met het label gnosticisme. Alle posts tonen

26 mei 2012

de Pietà - door de ogen van Michelangelo


de Pietà


Geen dode kan meer op een dode lijken dan deze gestalte
En toch zijn alle ledematen van zeldzame schoonheid
Oneindig mild is de uitdrukking op het gelaat
Zo kunstig als het aderstelsel onder de huid is weergegeven
Men blijft zich verbazen over hoe de hand van de kunstenaar
zo een goddelijke schoonheid kan scheppen
Giorgio Vasari (Arezzo 1511 – Florence 1574)) kunsthistoricus


Pietà  (Italiaans voor Piëta, wat 'compassie' of 'piëteit' betekent) is in de kunst de benaming voor een afbeelding of uitbeelding van de dode Christus vergezeld door Maria of engelen. Het kan een schilderij of een beeld zijn. 

Giovanni Bellini - Pieta (1500)

Het mooiste marmeren beeld in heel Rome, dat was de wens van de Franse kardinaal Jean Bilheres de Lagraulas in 1498.
Volgens het bewaard gebleven contract moest het een Pietà worden, namelijk "een geklede maagd die de gestorven Christus in haar armen houdt en wel met het formaat van een echt mens”. De afmetingen bedragen dan ook 174 cm bij 195 cm. Het moest binnen een jaar klaar zijn en de kosten mochten de 450 gouden dukaten niet overschrijden.

Anders dan boven het noorden van de Alpen was het uitbeelden van Jezus en Maria als sculpturen niet gebruikelijk. Dit zou de reden kunnen zijn van het contract waarin precies werd aangegeven wat de wensen waren van de opdrachtgever.

Michelangelo Buonarroti - zelfportret


Michelangelo, 32 jaar oud, kreeg de opdracht en het is inderdaad een prachtig beeld geworden. Het beeld geeft het moment weer waarop Christus van het kruis gehaald is en op de schoot van Maria ligt.
Het toont de diepste emoties die een mens maar voelen kan. Je voelt het pas echt als je oog in oog staat met het beeld.




 

We zien de gestorven Jezus (Christus) op de schoot van een vrouw, Maria.
De rechterhand van Maria omsluit, ondersteund het lichaam van Jezus met kracht
terwijl ze met haar open linkerhand Jezus aan de wereld geeft.
Haar ogen zijn neergeslagen in eindeloos verdriet en berusting.
Het lichaam van Jezus wordt nagenoeg geheel opgenomen binnen de omtrek van Maria. Het prachtige, bijna naakte lichaam van Jezus ingebed in de plooien van het gewaad van degene die hem lief heeft.
Op deze wijze wordt de voor Michelangelo zo kenmerkende élégance bereikt
en benadrukt het beeld de innige verbondenheid tussen Maria en Jezus. Haar lichaam, haar hele houding straalt een sterke verbondenheid met de Aarde uit terwijl Jezus slechts met het puntje van zijn voet de aarde raakt.
Jezus rust in de armen van moeder Aarde. 


moeder Aarde


In deze afbeelding zijn man en vrouw gelijk aan elkaar, iets wat tot in die tijd, en zelfs nog lang in de tijd daarna, niet besproken of zelfs maar uitgebeeld mocht worden. Daarom is het hier zo subtiel verwekt in het beeld. Wie kennis had van gnostiek kon in stilte extra genieten van de symboliek van dit beeld, zelfs als men omringd was door katholieken.




Op de opmerking die Michelangelo kreeg te horen "jouw Maria is wel heel erg jong"
was zijn antwoord. “De Moeder Gods behoud door haar maagdelijkheid en reinheid haar jeugdige verschijning en dit is de enige wijze om haar puurheid uit te beelden”.
 




De echte, meest logische, verklaring is dat Michelangelo hier Jezus samen met Maria Magdalena heeft afgebeeld. 




Hij leefde in de tijd van de Renaissance, waarin ook het gnosticisme (het weten) in de belangstelling stond van schrijvers, geleerden en kunstenaars. Maar hier mocht niet openlijk over gesproken worden, omdat zelfs in die tijd op godslastering, zoals het ontkennen van de Christelijkheid van Jezus, verbanning en mogelijk zelfs de doodstraf stond. Daarom verborgen kunstenaars de ideeën van de gnostiek heimelijk in hun kunstwerken. 

Leonardo da Vinci


Ook bij Leonardo da Vinci komt die verborgen boodschap duidelijk naar voren in zijn werkstukken. 
Michelangelo moest het feit dat hij Jezus hier samen met zijn geliefde Maria Magdalena afbeeld, verborgen houden door deze onzinnige en onlogische verklaring af te geven over Maria, de moeder van Jezus. De verklaring werd geaccepteerd omdat de Pietà vanaf het allereerste ogenblik bewondering oogstte door de schoonheid en de echtheid van het beeld. Niemand, zelfs niet de katholieke kerk durfde het aan om het beeld te laten vernietigen. Daarom ging men schoorvoetend akkoord met deze vergezochte verklaring van Michelangelo. Iedereen die met open ogen naar het beeld kijkt ziet hier dat de afgebeelde vrouw haar geliefde vasthoud. Een duidelijkere boodschap van de gnostiek is bijna niet te vinden. Michelangelo vertrouwde er op dat in later tijd men de vrijheid zou vinden om dit beeld ook met zijn ogen te kunnen bekijken.


Michelangelo

Omdat Michelangelo, net als vele andere kunstenaars, schrijvers en wetenschappers in die tijd, ingewijd was in de kennis van de gnostiek was hij, net als Leonardo da Vinci, in staat om vernieuwend te zijn en verder te gaan dan angstige behoudende christelijke kunstenaars. Daarom was de Renaissance ook een belangrijke tijd van vernieuwing (verlichting). 
Later heeft het werk van Michelangelo ook bij andere kunstenaars opvolging gekregen.
Een van de mooiste beelden van Maria Magdalena is het beeld van Canova uit 1809, waarop een treurende Maria staat afgebeeld.


Canova - Magdelen 1809
 



De Pietà nam voor Michelangelo een zo belangrijke plaats in dat dit het enige beeldhouwwerk is waar zijn naam op staat: op het lint wat het gewaad van Maria bijeenhoudt.
De Pietà is een verstilt monument van vertrouwen, van verdriet, maar ook intense liefde.

Sint Pieter


De Pietà van Michelangelo is een beroemd marmeren beeldhouwwerk van Michelangelo. De Pietà bevindt zich in een kapel aan de rechterkant van het schip van de Sint-Pietersbasiliek in Rome,  waar ze beschermd door glas, de eeuwigheid weerspiegelt.




23 mei 2012

Namasté - groet met respect



Namasté  (Hindi: नमस्ते, Nepalees: nʌmʌsˈteː) is een groet en mudra. 


Het woord heeft zijn oorsprong in het Sanskriet "nam" (buigen) en betekent "ik buig voor jou".



Het Sanskriet is ontstaan in het gebied genaamd Assyrië en Akkadia, waar ook het Aramees vandaan komt. Het zijn talen die weinig meer gesproken worden maar zeker in het westen, nog volop in de belangstelling staan, omdat er diverse belangrijke boeken (ook gnosistische) geschreven zijn in die talen.

- 2000 - 824 - 671 - 612 Assyrische Rijk

-2300vChr - Akkadische rijk

Namasté is over de gehele wereld een groet met respect voor de ander geweest.
Daarom is het goed dat deze vorm van groeten vanuit het hart weer meer erkenning en toepassing krijgt.

Dat vind je ook terug in de fraaie moderne sieraden die gemaakt worden.


Namasté is in India, maar ook in verschillende andere Aziatische landen, een gebruikelijk hindoeïstisch gebaar om te groeten en respect te tonen. Hierbij worden de handen tegen elkaar geduwd, de handpalmen raken elkaar, de vingers wijzen naar boven en zijn iets richting het hoofd gebogen. Hierbij wordt vaak een lichte buiging gemaakt. Bij het gebaar wordt vaak 'namasté' gezegd, maar het kan ook zonder woorden worden uitgevoerd, waarbij de betekenis gelijk blijft.




Hindoes groeten met dit gebaar hun goden, maar nog veel meer ook elkaar.

Symboliek
In het tantrische boeddhisme (het oer boeddhisme van voor de tijd dat men overwonnen werd door het christendom en later de islam) vertegenwoordigt de linkerhand de maan en de rechterhand de zon. Tegelijk is de linkerhand de gevende en de rechterhand de ontvangende hand. 

Elke vinger vertegenwoordigt een van de vijf elementen:
  • de duim vertegenwoordigt de leegte;
  • de wijsvinger vertegenwoordigt de lucht;
  • de middelvinger vertegenwoordigt het vuur;
  • de ringvinger vertegenwoordigt het water;
  • de pink vertegenwoordigt de aarde.
Van de vingertoppen wordt het volgende gezegd:
  • die van de duim vertegenwoordigt het inzicht;
  • die van de wijsvinger vertegenwoordigt activiteit;
  • die van de middelvinger vertegenwoordigt de waarneming;
  • die van de ringvinger vertegenwoordigt ontvankelijkheid;
  • die van de pink vertegenwoordigt de vorm. 
 


Er wordt ook gezegd dat de rechterhand de hogere (onstoffelijke) natuur voorstelt, terwijl de linkerhand de lagere (stoffelijke) natuur, het wereldlijke, vertegenwoordigd.
Soms wordt namasté met een groter gevoel van verering geuit door de vingers van de samengevoegde handen naar het voorhoofd te brengen, en daar de plaats van het mystieke derde oog aan te raken.

derde oog


In yoga heeft de namasté mudra, ook wel het respectgebaar, de symbolische betekenis van "ik buig naar de godheid in jou". De godheid is hier de goddelijke vonk die in ieder mens aanwezig is volgens de gnostiek.  Ik noem dit ‘het vuur in je hart’ , dat wat mij blij en gelukkig maakt.


De namasté mudra staat symbool voor respect. "De ziel in mij, groet de ziel in jou". Door de mudra ben je beter geconcentreerd op de uitvoering van je intentie.



De mudra werkt net als de kracht van het vasthouden van een edelsteen of het aansteken van een kaarsje (licht). Door het verrichten van de handeling ben je met je gedachte (bewustzijn) intenser gericht op dat wat je nastreeft (je intentie).




Namasté versterkt je oprechte verbinding met de ander.



I honour the place in you in which the entire Universe dwells.
I honour the place in you
which is of love, of truth,
of light, and of peace.
When you are in that place in you
and I am in that place in me,
We Are One.




 Namasté...


6 mei 2010

Innerlijke Vrede (Peace in mind)

             


In zijn zoeken naar innerlijke vrede realiseerde kerkvader Augustinus (400 na C.) zich dat het 'wezen' van God liefde is, en dat God al in zijn eigen diepste 'wezen' woonde. Wie in liefde leeft, kan zich laten dragen en is ten diepste verbonden: in eenheid met zichzelf en met anderen, in alle facetten van het leven.


Augustinus realiseerde zich dat het leven op Aarde niet een zoektocht is op Aarde, naar de buitenwereld, maar een zoektocht naar binnen, je Innerlijk. Je komt niet tot geluk als je dat zoekt in wereldse zaken als bezit en verlangen. Hij verwoord deze ont-dekking in een prachtig gnosistisch gedicht, dat (vrij recent) even liefdevol en warm vertaald is door Huub Oosterhuis. Door het gedicht vaker te lezen is de betekenis van de woorden voor mij steeds duidelijker geworden: rust en liefde vind je als je op zoek gaat naar binnen en vrede brengt in Jezelf.


Veel te laat heb ik jou lief gekregen,
schoonheid wat ben je oud, wat ben je nieuw.
Veel te laat heb ik jou lief gekregen.
Binnen in mij was je, ik was buiten,
en ik zocht jou als een ziende blinde
buiten mij, 
en uitgestort als water
liep ik van jou weg en liep verloren
tussen zoveel schoonheid die niet jij is.
Toen heb jij geroepen en geschreeuwd,
door mijn doofheid ben jij heen gebroken.
Oogverblindend ben jij opgedaagd
om mijn blindheid op de vlucht te jagen.

Geuren deed jij en ik haalde adem,
nog snak ik naar adem en naar jou.
Proeven deed ik jou en sindsdien dorst ik,
honger ik naar jou.
Mij, lichtgeraakte,heb jij doen ontbranden.
En nu brand ik lichterlaaie
naar jou toe, om vrede.


door: Aurelius Augustinus (354-430 na Chr), 
in een vertaling van Huub Oosterhuis uit 1999.







Luisteren


Als ik je vraag naar mij te luisteren
en jij begint mij adviezen te geven,
dan doe je niet wat ik je vraag.

Als ik je vraag naar mij te luisteren
en jij begint mij te vertellen,
waarom ik iets niet zo moet voelen als ik voel,
dan neem jij mijn gevoelens niet serieus.

Als ik je vraag naar mij te luisteren,
en jij denkt dat je iets moet doen
om mijn probleem op te lossen,
dan laat je mij in de steek,
hoe vreemd dat ook mag lijken.

Dus, alsjeblieft, luister alleen maar naar me
en probeer me te begrijpen.

En als je wilt praten,
wacht dan even en ik beloof je,
dat ik op mijn beurt naar jou zal luisteren.


door: Leo Buscaglia (1989)


Esoterisch geheim

Esoterisch geheim - Zoroaster   De schepper heeft iets van zichzelf meegegeven toen we in dit lichaam op Aarde werden opge...